Skip to content

صلاة المزامير إنها الطريق إلى العمق الروحي

صلاة المزامير تفتح قناة سرائرية بينك وبين الله، من خلالها يكشف الله لك عن ذاته ويحدث عمقاً وتغييرًا عميقًا في حياتك المسيحية. 

كيف؟ 

صلاة المزامير هي المن للروح. 

صلاة المزامير تفتح لنا طريق الصلاة بوجه مكشوف 

صلاة المزامير يوميًا تساعد في تنمية الحياة الروحية المنضبطة؛ 

صلاة المزامير لها تأثير التطهير الروحي. 

صلاة المزامير تقوي النفس الضعيفة. 

صلاة المزامير تمزق الحجاب. 

منذ بداية المسيحية، أحب المؤمنون في كل العصور وفي جميع الكنائس واعتزوا كثيرًا بالصلاة والتلاوة والترنم بالمزامير الكتابية. يسوع نفسه صلى المزامير. صلاة المزامير هي الصلاة مع يسوع وفيه.

Agpia Mockup English

الرسل والكنيسة الأولى كانوا يصلوا المزامير

إن صلاة المزامير هي عبادة.. يمكن إرجاعها إلى بداية الإيمان المسيحي، وكانت استمراراً وامتدادًا لعبادة اليهود. كانت الجماعات المسيحية الأولى تتعبد في الهيكل في ساعات معينة بنفس الطريقة التي كان يعبد بها اليهود. وبحسب المؤرخين، مثل فيلون اليهودي، كان يسوع يصلي المزامير مع تلاميذه خلال حياته على الأرض. وفي سفر الأعمال نقرأ: “وصعد بطرس ويوحنا معًا إلى الهيكل في ساعة الصلاة التاسعة” (أعمال 3: 1). ونقرأ أيضًا: “وفي الغد فيما هم يسافرون ويقتربون من المدينة، صعد بطرس على السطح ليصلي نحو الساعة السادسة” (أع 10: 9).

وصلاة الساعات باستخدام المزامير استمرت وامتدت في الكنيسة الأولى. كان لآباء الكنيسة الأوائل علاقة وثيقة جدًا بالكتاب المقدس. لقد كانوا ينظروا إلى سفر المزامير إنه عطية فريدة من الله لشعبه، كتاب صلاة موحى به من الروح القدس. لقد آمنوا أن الصلاة بالمزامير تملأ الإنسان بمسحة العبادة، فكانوا يصلونها كل يوم.

مفتاح للعبادة بالروح والحق

لقد اعتقد آباء الكنيسة الأوائل أن المزامير يجب أن تكون الأساس الذي تبدأ منه العبادة، وأن عبادتنا وصلاتنا الشخصية يجب أن تبدأ بالمزامير لعدة أسباب:

  • إن صلاة المزامير هي بمثابة الغسل الروحي لنفوسنا وعقولنا وأرواحنا. إنها تطهرنا من الغبار والأقذار التي تلتصق بنا من روح العالم، وتصفي العقل من انشغاله بنشاطه وأفكاره المشتتة، وفي نفس الوقت تحيي روحنا.
  • إن المزامير عند آباء الكنيسة هي المن السماوي، الغذاء الحقيقي والحقيقي لأرواحنا. الصلاة بالمزامير تغذي وتقوي روحنا عن طريق ملئها بكلمة الله.
  • وفي الوقت نفسه، الصلاة بالمزامير هي بمثابة لجام لروحنا. إنها تمنع أنفسنا من التجوال الذاتي وتبقيها على طريق الروح الواضح. إن أنفسنا بسبب السقوط تفتقر إلى الاستقرار. غالبًا ما تكون متذبذبا ومتذبذبًا. في لحظة واحدة، أستطيع أن أكون سعيدًا وواثقًا، ولكن بعد ثوانٍ فقط، أقع في الكآبة والإحباط، غالبًا بسبب تفاهات. إن عدم الاستقرار وتقلب المزاج هذا لا يعيق الصلاة الحقيقية والمثمرة فحسب، بل هو عائق شديد لحياتنا الروحية بشكل عام. ولهذا يمكننا أيضًا أن نقول إن الصلاة بالمزامير هي بمثابة أساس يمكن للنفس أن تتسلق عليه وتستقر.

لذلك، فإن بدء أوقات صلواتنا بالمزامير يشبه العودة إلى المنزل بعد يوم عمل شاق والاستحمام للتخلص من الأوساخ والتعرق في هذا اليوم، ثم تناول الطعام قليلاً لتقوية نفسك والاستعداد للأجزاء المبهجة في المساء. وبالمثل، فإن الصلاة بالمزامير تهيئنا لصلواتنا الشخصية وعبادتنا، سواء كان ذلك بسكب قلوبنا، أو الشكر، أو التسبيح، أو التضرع أو الصلاة. التشفع – العبادة بالروح والحق. وهكذا فإننا نتبع الوصية الكتابية التي تقول: “الله روح، والذين يسجدون له ينبغي لهم أن يسجدوا بالروح والحق” (يوحنا 4: 24). بمعنى آخر: صلاة المزامير الكتابية ستجعلنا نصلي “مزاميرنا”.

… وأن نتحول إلى صورة المسيح

تساعدنا صلاة المزمور على التحول إلى التشبه بالمسيح. يخبرنا الرسول بولس في 2 كورنثوس 3: 18 أننا نتغير بالروح القدس إلى صورة المسيح إذ نعاين مجده بوجه مكشوف كما في مرآة. صلاة المزامير تمزق الحجاب الذي يتشكل على أعيننا الداخلية من خلال دنس روح العالم. وهذا الحجاب يمنع أعيننا الداخلية من رؤية مجده والتحول به إلى شبهه. وهكذا فإن تمزق هذا الحجاب بصلاة المزامير يسمح لنا بالدخول في صلاة تحويلية حقيقية، صلاة بوجه مكشوف كما أسماها آباء الكنيسة.

… وإلى الوحدة العميقة مع الله

قبل كل شيء، صلاة المزامير توحدنا سريًّا مع الله والسماء والقوات السماوية. إنها طريقة تعبدية سماوية. العبادة في السماء هي تعبد طقسي.

تأتي كلمة “ليتورجيا” من الكلمة اليونانية “ليتورجيا” وتعني “خدمة الله”. وخدمة الملائكة التعبدية هي الليتورجيا كما نراها في سفر الرؤيا. وهو يتألف من تسبيح وتمجيد الله مراراً وتكراراً بنفس الكلمات والعبارات – ثم السجود أمام الله (رؤيا 8:4-11؛ 13:5-14).

وكذلك صلاة المزامير، إذ نستخدم نفس الكلمات مرارًا وتكرارًا. إنها خدمة حقيقية لله وتجعلنا واحدًا مع التعبد في السماء. بصلاة المزامير، نخدم الله ونرتفع سريًّا إلى السماويات!

الصلاة في أوقات محددة / ساعات

هناك أيضاً أهمية أخرى للصلاة والعبادة في أوقات / ساعات محددة. وكما ذكر أعلاه، استخدم اليهود هذه الممارسة. ونقرأ عن دانيال أنه كان يصلي ثلاث مرات في اليوم (دانيال 6: 10). في الواقع، الصلاة بانتظام في أوقات محددة لها غناها وأسرارها العميقة.

… يضع الأساس لمذابح العبادة في هياكلنا

تمامًا مثل الهيكل القديم الذي كان به مذبح العبادة، فإن معابدنا الداخلية (كورنثوس الأولى 3: 16) يجب أن يكون لها أيضًا مذابح العبادة الخاصة بها. إذا خصصنا أوقاتًا معينة من اليوم للصلاة، فإننا نضع الأساس لهذه المذابح غير المرئية. ويحدث الشيء نفسه عندما تجتمع الأسرة بانتظام للصلاة في أوقات معينة. قد يصبح هذا مذبحًا عائليًا أو مذبحًا منزليًا للعبادة. في الواقع، يجب أن يكون لكل بيت مسيحي مذابح العبادة هذه. أدركت الكنيسة الأولى أن مثل هذه المذابح ستكون محاطة بالملائكة.

… ويحمل لنا ملء خلاص المسيح

ولكن هذا ليس كل شيء. منذ العصور الأولى، قامت الكنيسة بترتيب ساعات الصلاة على مدار اليوم بطريقة تربط المصلي بأعمال المسيح الخلاصية، مثل القيامة في الصباح الباكر، أو الصلب عند الظهر، أو موت المسيح حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر. ومازلنا نجد هذا في الأديرة. الصلاة بوعي في هذه الساعات تجعل المصلي يمر بكل المراحل الأساسية لخلاصنا يومياً، الأمر الذي يساعدنا في حد ذاته على تحقيق خلاصنا (فيلبي 2: 12) والحصول على ملئه في حياتنا.

الساعات المميزة

الساعة الأولى (6 صباحا: قيامته)

نحن نستيقظ على رجاء وقوة المسيح القائم كما استيقظ من نومه (الموت). وهذا له أهمية كبيرة لأنه وفقًا لتعليم الكنيسة الأولى، هناك دائمًا معركة على من يملك في بداية كل يوم، مملكة النور أم مملكة الظلمة. لمن سيكون يومنا؟ بقوة قيامته، يمكننا أن نسلم أيامنا بحرية للنور ونحصل على كل المكافآت الأبدية التي تأتي معها.

الساعة الثالثة (9 صباحًا: عيد العنصرة – حلول الروح القدس على المؤمنين)

والآن بعد أن أصبحنا في أمان النور، يجب أن نكون واعين لمهمتنا كأبناء النور. أيامنا ليست عشوائية، بل لها قيمة ووزن في ملكوت الله. وهذا ينطبق على شركتنا الشخصية مع الرب وتحولنا إلى التشبه بالمسيح، وكذلك على خدمتنا وعملنا في ملكوته. وروح الله هو الوحيد الذي يستطيع أن يتمم هذا فينا ومن خلالنا. لذلك، نحن بحاجة إلى أن نتلقى باستمرار الملء المتجدد بالروح القدس.

الساعة السادسة (12 ظهرًا: صلبه)

ومن المعروف أن هذه الساعة هي أشد المعارك الروحية، خاصة تلك التي ضد الجسد واحتياجاته. الأهواء والشهوات تحاول دائماً أن تعيقنا عن إنجاز عمل يومنا. “بأكتافه يظللك، وتحت جناحيه يكون رجاءك.” بترس يحيط بك حقه. لا تخشى من خوف الليل، ولا من سهم يطير في النهار، ولا من أمر يسير في الظلمة، ولا من كارثة وضرر “شيطان الظهيرة”.(مزمور 91: 4-6، السبعينية). ومن صلب المسيح يأتي النصر للتغلب على ما يسحبنا إلى العالم.

الساعة التاسعة (الثالثة بعد الظهر: موته)

اكتملت ساعة النصر: «قد أكمل!» ونقطة موت المسيح تُعرف أيضاً باللحظة التي نزل فيها إلى الجحيم (أفسس 4: 9) ليحرر النفوس المسجونة (1 بطرس 3: 19) التي كانت تنتظره منذ سقوط آدم والتي حثته على خلاصها. من خلال أملهم الحي وصبرهم على مر القرون. ونحن نتلقى هنا التشجيع بأن فداء المسيح سوف يأخذ مجراه الكامل في أيامنا وفي كينونتنا.

الساعة الحادية عشرة (5 مساء: إنزال جسده عن الصليب)

لقد تحدث الآباء الأوائل دائمًا عن هذه المرحلة بأنها مرحلة الراحة. ليست راحة الجسد، بل الراحة بالتعزية الإلهية بعد تعب النهار الطويل.

الساعة الثانية عشرة (6 مساء: دفنه)

نستخدم هذه الساعة لنطلب الحماية في الليل والظلمة من ملكوت الظلمة وكل قواه.

صلاة نصف الليل

أخيرًا، هناك ثلاث ساعات طوال الليل تهدف إلى منحنا نعمة العيش إلى الأبد وتذكر أن المسيح سيأتي مرة أخرى، مما يعني أنه يجب علينا أن نبقى ساهرين: “وإن جاء في الهزيع الثاني أو جاء في الهزيع الثالث ووجدهم هكذا فطوبى لأولئك العبيد” (لوقا 12: 38).

وبطبيعة الحال، ليس من الضروري أن تصلى هذه الساعات في أوقاتها المحددة لتكون فعالة. من الممارسات الشائعة أن تصلي ساعات الصباح الباكر لليوم ثم تأخذ وقفة قصيرة جدًا للصلاة في الأوقات المخصصة خلال اليوم لرفع القلب إلى الله. وهذا يساعدنا في مسيرتنا مع الله، وأن نتذكره دائمًا في كل ما نفعله. “فإذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئًا، فافعلوا كل شيء لمجد الله” (1 كورنثوس 10: 31).

اكتشف قوة صلاة المزامير

إذا كنت تريد اكتشاف قوة وجمال صلاة المزامير في حياتك الخاصة، نقترح عليك أن تبدأ بصلاة عدد قليل من المزامير (انظر الاختيار أدناه) كل يوم لمدة أسبوع أو أسبوعين. على سبيل المثال، يمكنك ابدأ وقتك اليومي الهادئ مع الله بالمزامير.

الإستمرارية هي المفتاح

من فضلك، لاحظ أن الأستمرار له أهمية وقيمة هائلة هنا. كما هو الحال مع أي ممارسة روحية، فإن عدم الإستمرار يعيق التقدم الروحي ولا يؤدي إلا إلى نتائج محدودة أو صغيرة. أولاً، يتقدم عمل الله دائمًا ولا يتعطل أو ينقطع أبدًا، وبالتالي يتم بناؤه بثبات. إن إيقاف هذا العمل مؤقتًا يعيق نمونا. ثانياً، إن إخضاع النفس لقاعدة بدلاً من السماح لها باتباع تقلبات مزاجها هو وسيلة قوية لصلب جسد الإنسان العتيق من أجل إطلاق قوة قيامة المسيح من أجل نمو إنساننا الجديد. ثالثًا، نحن نقدم عبادتنا ليس من أجلنا فقط. إنه جزء أساسي من عملنا في ملكوت الله والذي يؤثر على الجميع وكل شخص في ملكوته.

ما وراء العقل والعواطف – الثقة بالعمل السرائري

هذا هو الجانب السرائري لصلاة المزامير كطريقة صلاة طقسية. وهذا يعني أن العمل الحقيقي الذي يحدث أثناء هذه الصلاة هو عمل سرائري وروحي، بمعنى أنه يعمل فينا، حتى لو لم نلاحظه أو نشعر به. ومع ذلك، سيكون بمقدورنا أن ننظر إلى الوراء بعد مرور بعض الوقت ونرى أن تغييرًا داخليًا حقيقيًا قد حدث، وأن حياة صلاتنا أصبحت أكثر ثراءً وأكثر صلابة وصحة. المهم أن المزامير التي تصليها لا تحتاج إلى التعبير عن مشاعرك أو ما يدور في ذهنك في هذه اللحظة، ولا تحتاج إلى رد فعل عاطفي تجاهها. بل أنت تعبد الله بالصلوات التي يقدمها لنا بنفسه، متحدثًا إلى الله بلغته. وكما ذكرنا سابقًا، فإن هذا يشبه العبادة المقدمة في السماء أمام عرش الله (رؤيا 4: 8؛ 7: 11-12؛ 11: 16-17).

الصلاة قائمين وساجدين

في الكنيسة الأولى كانوا يقرأون المزامير بصوت عالٍ واقفين وبسرعة قراءة عادية.

وفي نهاية كل مزمور، كتعبير عن عبادتهم لله، كانوا يحبون السجود بالركوع ولمس الأرض بجباههم. هذا إعلان بواسطة أجسادنا لسيادة الله على أجسادنا وأنفسنا وأرواحنا. قد ترغب في تجربتها ورؤية التأثير على حياتك من خلال عبادة ملكك بجسدك أيضًا: “تعالوا نسجد ونسجد؛ هلموا نسجد!” فلنجثو أمام الرب خالقنا» (مزمور 95: 6).

الاستمرار في الصلاة بوجه مكشوف

بعد المزامير، من الجيد أن تخصص بعض الوقت للصلاة الشخصية سواء الشكر أو التسبيح أو التشفع التي قد تنبع في قلبك أثناء صلاة المزامير. تذكر أن المزامير هي التحضير لـ “الصلاة الحرة”، للحديث الحر بينك وبين الله. وقد أطلق عليها الآباء الأولون “صلاة بوجه مكشوف” (2 كورنثوس 3: 18). هذه هي الصلاة التي ستغيرك كما ذكرنا أعلاه.

صلاة الأجبية – الاتحاد مع الكنيسة الواحدة قبل الانقسام

للبدء، يمكنك أن تصلي المجموعة التالية من المزامير بالإضافة إلى مقطع قصير من إنجيل يوحنا. هذا الاختيار مأخوذ من صلاة الساعة الثالثة من كتاب صلاة قديم يسمى “الأجبية” (والذي يعني “الساعات”).

تم تجميع الأجبية تحت إرشاد الروح القدس في الإسكندرية والصحاري المصرية في القرون الأولى للمسيحية عندما كانت هذه مناطق القوة الروحية للكنيسة. ولا تزال الأجبية مستخدمة في واحدة من أقدم الكنائس اليوم، وهي الكنيسة القبطية.

وبطبيعة الحال، يمكنك تجميع اختيارك الخاص من المزامير. ولكن هناك بركة خاصة في صلاة المزامير بالأجبية. إنه يوحدنا مع الكنيسة الأولى التي كانت لا تزال واحدة وغير منقسمة. من خلال الصلاة مع الأجبية، فإنك تتحد بالروح مع آباء الصحراء والعديد من المؤمنين الآخرين على مر القرون الذين صلوا هذه الصلوات أمامنا – وبالتالي تعلن وحدة جسد المسيح. ولهذا نحب صلاة مزامير الأجبية.

ابدأ بالصلاة!

نوصي بالبدء بالاختيار التالي من صلاة الساعة الثالثة. يمكنك إما تنزيل النصوص أو استخدم كتابك المقدس وصلي المزامير 20، 23، 24، 34 و46؛ يوحنا ١٤: ٢٦-٣١؛ ويوحنا 15: 1-4 في ترجمتك المفضلة.

ابقى على تواصل

إذا استمتعت بهذه التجربة وتريد معرفة المزيد عن صلاة المزامير والمشاركة في تجربتنا، من فضلك اتصل بنا.

Sister Organizations

Explore our site!

Stay in touch!

Newsletter Signup (English)

Stay in touch!

Newsletter Signup (English)